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“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃！”

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五祖見到這兩道偈子后，便認(rèn)可惠能為禪宗第六代祖師。那時候的惠能不曾接受過任何教導(dǎo)，但剃發(fā)出家后，卻成為一位知名的禪師，其教法被編輯成六祖壇經(jīng)。

佛教禪宗非常重視“空”的智慧。在談到什么是“空”的智慧時，禪宗六祖慧能“本來無一物，何處惹塵埃”給我們提示了一種真正徹底的“空”的境界。

佛陀在梵網(wǎng)經(jīng)中曾說，抱持妄見的人，不是持“常見”，就是持有“斷見”（妄見共有六十二種），接著，就一而再，再而三地解釋。解脫者既不瞋惡苦受，也不會貪著樂受。此話之意便是說：只要有面鏡子存在，就必會遭染塵土：只要是有個“我”存在，就一定會有反應(yīng)。當(dāng)我們對感覺作出反應(yīng)時，便知道自己仍是一介凡夫。只要對感覺有任何反應(yīng)，“我”就在遭惹塵垢了。

一旦我們以正見的眼光來看待一切事物時，這將策勵我們在道上不懈地修行。假如我們依然抱持著未受訓(xùn)練的心，和世俗的眼光，就很容易退失道心。因為你抱持著是“我”在修道，然而修行卻是件困難的工作“我”可以在別的地方享受?。】墒?，正見不會允許有這樣的雜念產(chǎn)生。因為我們從禪宗六祖慧能的“本來無一物，何處惹塵?！敝忻靼祝瑳]有任何一件事情會比放下招染塵垢的鏡子還重要。毫無疑問地，沒有任何其它方法能除卻塵垢。

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