5.螢火蟲(chóng)從出生到死亡，經(jīng)歷卵、幼蟲(chóng)、蛹、成蟲(chóng)四個(gè)生命階段，大約需要8個(gè)月。螢火蟲(chóng)雖然在幼蟲(chóng)階段也會(huì)發(fā)光，但由于外形丑陋，不會(huì)引起人們的注意?；嫉某上x(chóng)生出翅膀，可以大放異彩。但成年人的壽命極短，五六天到十幾天不等。

6.建初寺建立前，為江南初任薩滿(mǎn)提供了居住場(chǎng)所和佛教活動(dòng)的便利。

7.佛教文化的流入南京，始于東漢末年(189-220)。自孫權(quán)建立吳棟政權(quán)以來(lái)，丁琪媛建業(yè)(南京)，佛教傳到南方。

8.公元222年，精通漢文、梵文等六種語(yǔ)言的西域大月氏支支前師從。洛陽(yáng)來(lái)到武帝時(shí)，孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)他學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，極受器重，便拜他為大夫。智謙在建業(yè)教佛，譯佛經(jīng)。這可以說(shuō)是南京佛教最初的傳播，也是佛教在吳正式傳播的開(kāi)始。

9.吳棟赤武十年(247年)，西天竺佛教高僧會(huì)赴金陵建茅庵，立佛像傳教。當(dāng)時(shí)吳人初遇佛教高僧，外貌衣著怪異，有詐騙之嫌。孫權(quán)接到報(bào)告后，立即召見(jiàn)禪師，問(wèn)他:“你講道的功效如何？”康和尚會(huì)說(shuō):“佛死了一千年了。他的遺體仍然閃閃發(fā)光。曾幾何時(shí)，印度阿育王建造了84000座佛塔，以示佛祖的遺志?！睂O權(quán)不信，說(shuō):“如果你能得到舍利，我就為你建一座廟塔。如果是空談和國(guó)有法規(guī)，就要受到懲罰?！倍U師會(huì)要求孫權(quán)給他七天時(shí)間。他和修道士們打掃安靜的房間，把銅瓶子放在幾個(gè)箱子上， 并焚香邀舍利。七天后，銅瓶沉默了?？瞪；萦忠笃咛?，孫權(quán)答應(yīng)了。結(jié)果舍利還是沒(méi)有被邀請(qǐng)?？瞪］x再次要求孫權(quán)給他第三個(gè)七天。孫權(quán)勉強(qiáng)答應(yīng)了。佛教的僧尼們都對(duì)佛教的信徒們說(shuō):“徐安妮(孔子)有一句話(huà):如果沒(méi)有文王，那文呢？”法律精神就應(yīng)該臣服，我們沒(méi)有感情？現(xiàn)在怎么面對(duì)國(guó)王的法令？只有誓死！“在七天的第三個(gè)晚上，我仍然沒(méi)有看到舍利子，所有的僧侶都感到震驚和害怕。到了第五更的時(shí)候，突然聽(tīng)到瓶子里有響聲，和尚會(huì)馬上去看，瓶子真的得了舍利子。

10.第二天，禪師會(huì)把舍利子獻(xiàn)給孫權(quán)，并帶著朝臣和武官一起觀看。瓶外五光十色。孫權(quán)拿起盛舍利的瓶子，倒在銅板上，銅板立刻被穿透。孫權(quán)敬畏地嘆道:“這真是天下罕見(jiàn)！”禪師會(huì)說(shuō):“舍利子的神力不止五色光。如果它被燒毀，火不能摧毀它；要砸也砸不碎?！睂O權(quán)讓他的隨從去試驗(yàn)。禪師會(huì)發(fā)誓:“法云將蓋，愿神跡再行，以示靈?！笔ノ锓旁阼F砧上，赫拉克勒斯用錘子砸了一下。結(jié)果錘砧全沉，舍利完好。孫權(quán)深受感動(dòng)，為康桑會(huì)建了初寺，建了阿育王塔。 據(jù)說(shuō)它是阿育王84000座寶塔中的一座。這段歷史被敦煌壁畫(huà)記錄了下來(lái)。

第二，南京周?chē)詈玫姆派攸c(diǎn)是哪里？

1.正因如此，東吳才有了佛寺。建初寺建立前，為第一次來(lái)江南的佛教活動(dòng)提供了生活場(chǎng)所和便利。于是，佛教在江東和梁武帝時(shí)興盛起來(lái)。

2.初唐323窟敦煌壁畫(huà)。孫權(quán)建造了建初寺和阿育王塔，提供佛教僧侶協(xié)會(huì)要求的遺物。這段歷史被記錄在敦煌壁畫(huà)中。

3.上至宗室，下至貴族家庭和普通百姓都信奉佛教，佛教成為國(guó)教，空前繁榮。

4.南朝(420-589)是中國(guó)佛教文化發(fā)展的重要時(shí)期。南朝宋、齊、梁、陳都是以南京為了首都。佛教在東晉有很大發(fā)展。到了南朝，由于宋、齊、梁、陳四代的大力支持和倡導(dǎo)，佛教進(jìn)入了廣泛傳播和迅速發(fā)展的階段，在整個(gè)江南地區(qū)蓬勃發(fā)展。在那時(shí)南京出現(xiàn)了前所未有的繁榮，以至于許多佛教戒律都是從南京。

5.中國(guó)僧侶在金陵受戒。佛教傳入中國(guó)以來(lái)，戒律一直是不完備的，特別是對(duì)于沒(méi)有按照法律規(guī)定進(jìn)行戒律的僧侶。公元430年，獅子王國(guó)的第一批八名僧侶來(lái)到建康，在中國(guó)任命僧侶。按照規(guī)定，講解員必須懂當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，要有10人以上才有講解員資格。所以這八個(gè)和尚最早是在建康學(xué)漢語(yǔ)的。公元433年，獅國(guó)比丘尼·鐵薩羅等人來(lái)到建康，滿(mǎn)足受戒人數(shù)的要求。應(yīng)凈福寺倪惠國(guó)和靜音的要求，鐵薩羅于公元434年在林楠寺設(shè)壇講經(jīng)，并請(qǐng)印度高僧桑加·帕古莫為講經(jīng)人，他為300多名涅槃僧人受戒。 為中國(guó)僧侶創(chuàng)造戒律的開(kāi)端。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)在建康修建鐵薩羅寺就是為了紀(jì)念這一事件。

6.漢代佛教不吃酒肉，始于梁武帝時(shí)期。梁武帝堅(jiān)持吃素，不吃肉。公元511年，武帝親自頒布“戒酒肉”，要求僧尼吃素。他還以“無(wú)用而誠(chéng)，有累道”為由，改變了歷代帝臺(tái)監(jiān)的血祭儀式，直到梁去世。但僧尼不吃酒不吃肉的儀式從此確立。

7、南京棲霞寺千佛巖石窟造像是我國(guó)南方發(fā)掘最早、規(guī)模最宏大的佛像石窟群，始于南齊永明二年，與北方的云岡石窟幾乎同時(shí)代。最早雕刻的無(wú)量壽殿，無(wú)量壽佛像坐高三尺一尺五寸，總高四尺。觀音和史鷙分兩尊菩薩，各高三尺三尺。這個(gè)洞穴和里面的佛像是幾千個(gè)佛巖中最高的。從無(wú)量殿向東，山脊上下，壁上依巖高雕壁龕?？雌饋?lái)像個(gè)蜂巢，龕里有雕像，表情各異，有大有小。整座山共挖掘了294個(gè)佛龕， 并造了550尊佛菩薩像，稱(chēng)為千佛巖。

8.特別是在梁肖時(shí)期，大批西域和天竺的著名僧人來(lái)到中國(guó)，典籍翻譯得到空前發(fā)展。佛教與中國(guó)儒道思想之爭(zhēng)更加突出，也促進(jìn)了佛教義理的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了豐富的著述，形成了諸子百家。江南各地都建起了規(guī)模宏大的寺廟，佛教徒的數(shù)量也在不斷增加。

9.梁武帝·蕭炎(464——年輕時(shí)曾信仰道教。即位第三年，他帶領(lǐng)兩萬(wàn)僧俗舉行大***，宣布“棄道歸佛”。他希望通過(guò)“以佛治國(guó)”的方式，引導(dǎo)人們從對(duì)現(xiàn)實(shí)名利的關(guān)注中走向彼岸和未來(lái)，從而尋求永恒超脫的人生。

10.梁武帝大力提倡修建修道院。同泰寺、大愛(ài)經(jīng)寺、大智渡寺、黃濟(jì)寺、廣齋寺、開(kāi)禪寺都是梁武帝所建。他還制作了大量的佛像，如太廟的十方金像和十方銀像，廣齋寺的張八彌陀銅像等，都?xì)鈩?shì)磅礴。梁武帝皈依佛門(mén)后，曾四次舍身于同泰寺。當(dāng)了皇帝，你舍命出家，擴(kuò)大了佛教的影響，提高了佛教的地位。

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