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七月十五放生祈福

義凈法師：護(hù)命放生軌儀法

家里有小蝸牛如何放生

夫以懷生者。皆愛其生。上通賢智。有死者。咸畏其死。下洎昆蟲。由是善逝隨事而修慈。不損含識(shí)。量內(nèi)身而準(zhǔn)物。刀杖不加唯以大悲。宣揚(yáng)法化。于護(hù)生處。極致殷勤。是佛弟子。理應(yīng)隨作。觀蟲濾水。是出家之要儀。見危存護(hù)。乃悲中之拯急。既知有蟲。律文令作放生器者。但為西國久行。人皆共解東夏先來未識(shí)。故亦須委其儀。若不具陳。無由曉悟。其器任用鐵銅瓦木。瓦即安鼻鐵木準(zhǔn)成。若擬隨身將去?？捎勉~作。唯受二升三升。即是舊來小銅罐子。還施銅系。令穿手得過。底傍一邊。須安銅鈕?？墒苄∶分割^。若乞食去時(shí)。穿在左臂。以衣掩蓋。右手?jǐn)y缽。乞食得已。隨至一家。安置飯缽。自將凈繩一條。如粗箸許。隨井深淺。系罐取水。濾以小羅。斟酌得足。即以繩一頭穿鈕。急系抬系等。系小鐵鉤。鉤系起時(shí)。務(wù)令平穩(wěn)。此并預(yù)先作了。不得臨時(shí)求覓。即以小羅。覆蟲罐內(nèi)。徐徐放下。至水縱鉤。拔繩令覆。再三下濯。方牽出井。此是乞食之儀也?；蛴勉~碗漆碗。穿孔著系。權(quán)用亦得。若在寺者。即以常用鐵罐覆之。如前安置。少有別處。底傍著鐵镮。可容三指。以罐鉤內(nèi)中。抬起系等同前著鉤。覆蟲在中。放使至水。假令深井亦得為之。若別畜繩?？殖蓜跀_。若井深處?；蚩蓜e為盆貯?；蚩伤屯靼?。瀉水竟時(shí)。還須滌器。斯其法也。濾羅樣式。如別處言之。豈容井口之上翻羅。元無放生之器。欲似護(hù)戒。寧顧蟲亡。但以如來圣教。慈悲為本。所制戒律。罪有性遮。遮則準(zhǔn)事合經(jīng)。性乃理應(yīng)從重。性罪之內(nèi)。殺生最初。是故智人特宜存護(hù)。若將此為輕者。更復(fù)何有重哉。若能依教作者。現(xiàn)在得長命果報(bào)。來世當(dāng)生凈土。且神州之地。四百余城。出家之人動(dòng)有萬計(jì)。于濾水事。存心者寡。習(xí)俗生常。見輕佛教。不可一一門到口傳。冀諸行人遞相教習(xí)。設(shè)使學(xué)通三藏。坐證四禪。鎮(zhèn)想無生。澄心空理。若不護(hù)命。依教奉持。終亦不免佛所訶責(zé)。十惡初罪。誰代受之。且如見有屠兒牽羊入寺。不過數(shù)口。放作長生。眾共聚看。彈指稱善。寧知房內(nèi)用水。日殺千生萬生。既知理教不輕。宜應(yīng)細(xì)羅細(xì)察。自利利物。善護(hù)善思。復(fù)有令人耕田種植。規(guī)求小利。不見大尤。水陸俱傷。殺生無數(shù)。斯之罪咎。欲如之何。直如束手泉門。任他處分。故經(jīng)云。殺生之人。當(dāng)墮地獄餓鬼畜生。設(shè)得為人。短命多病。嗚呼此苦。誰當(dāng)受之。脫有能為。善哉甚善?？芍^釋迦末法。共結(jié)慈念之因。彌勒初成。俱證無生之果。廣如別傳。此不煩云

放生魚早上還是下午好

遠(yuǎn)離墮胎：放生你的孩子吧(格桑扎西仁波切)

懷孕時(shí)放生的好處有哪些

做為佛家弟子最要了解、最要知道的，是什么是善、什么是惡。要是這個(gè)都不知道就談不上是佛教徒了。大家要知道，所有善事里面放生的功德是最大的。我今天要提到的也是放生，但是跟以前的放生不同的是，它的功德更大，更有意義。那放生什么生命會(huì)有那么大的功德呢？那就是放生人，放生自己的孩子！

說到這里，很多人肯定想人怎么放生呢？什么叫做放生孩子呢？也許有很多聰明人，已經(jīng)意識(shí)到我將要說的是什么了。簡單來講，就是幾個(gè)字：不要再殺自己的孩子了！聽到這里很多人會(huì)說哪個(gè)父母會(huì)這么殘忍，去殺自己的孩子呢？其實(shí)“墮胎”就是。

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我們?nèi)祟惥褪沁@么殘忍，不要說殘殺其它生命，連自己的孩子都?xì)?。很多人覺得墮胎不算殺生，持這種觀點(diǎn)的人，佛教徒里面有，不是佛教徒的更多。以前有些人對我說，墮胎不是殺生，只是拿掉身上的一塊血。那我問你，你的孩子是一塊血嗎？不是的，他(她)不是一塊血，而是一個(gè)生命。過了幾個(gè)月之后，他也會(huì)像你現(xiàn)在的孩子一樣活蹦亂跳的。當(dāng)你懷孕以后，不管時(shí)間多長，他(她)就已經(jīng)是有生命的，就已經(jīng)是人了，已經(jīng)是你的孩子了。

做為一個(gè)人你雖然不信佛，但是你應(yīng)該要比動(dòng)物有感情和良心吧。我們經(jīng)常會(huì)說動(dòng)物是什么都不知道，沒有感情，尤其是食肉動(dòng)物，大家都會(huì)說它們是非常殘忍的，只要是能吃的它們都會(huì)吃。那請問我們不也是這樣嗎？能吃的我們也在吃啊，這一點(diǎn)有什么區(qū)別？我們跟這些肉食動(dòng)物是一樣的，唯一不一樣的是，我們會(huì)用一些好聽的話來說，為我們的殘忍和罪過找出一些理由，并將它們埋得更深一些。因?yàn)槲覀儠?huì)說話，是高級(jí)動(dòng)物?？蓱z的是我們現(xiàn)在所謂的高級(jí)動(dòng)物，有智慧有文明的人類，連個(gè)肉食動(dòng)物都不如，因?yàn)槿馐硠?dòng)物它再殘忍，也不會(huì)殺自己的孩子自己的骨肉，而是拼了命去保護(hù)它。

為了墮胎，人們有各種各樣的理由，有人說，我結(jié)婚前要是有了孩子，別人會(huì)笑話我的，還有很多很多身不由己的理由?？墒悄忝鎸Φ氖莻€(gè)人啊，是你這一生最親的人，是你的孩子??！很多人不承認(rèn)他是人，就像前面說的是一塊血，可要是你生下他的時(shí)候，他是一塊血的話，你就可以墮掉他，或者醫(yī)生說他永遠(yuǎn)是一塊血……不要自己騙自己，不要做沒有良心的人。

以上是說給不信佛教的人聽的，你們看到聽到以后，希望能夠多認(rèn)認(rèn)真真的去看一下，去想一下。里面要是有一些讓你們聽了看了不高興、不舒服的話，請不要生氣，你們可以罵罵我，消消氣，然后再認(rèn)真想想。

我這次寫這個(gè)問題的原因，是希望大家能夠多多的重視。很多人也許會(huì)說，現(xiàn)在法理不許你生下來，但是我們在這之前如果重視一下這個(gè)事情，注意一下，這種殘忍的后果就不會(huì)發(fā)生。因?yàn)?，任何理由都無法開脫墮胎的罪業(yè)。

做為佛教徒的你，應(yīng)該是相信因果輪回的，那這個(gè)孩子來到你身邊，不可能是無因無緣的。他們前世肯定做過你們的孩子、父母、怨親債主或者是敵人，是跟你有很深的因緣，才會(huì)來到你的身邊。試想一下，如果是你被父母在沒出生前就墮掉的話，剝奪了你投胎做人的權(quán)力，你會(huì)有多傷心、多痛苦，多怨恨他們啊！而你的孩子在被你拿掉的時(shí)候，也是一樣，傷心痛苦恨你們……

現(xiàn)在有很多人想要孩子都得不到，還有很多女性朋友、男性朋友都有很多性病，是為什么呢？那是自己今生前世、無始以來墮胎太多，所造成的直接因果。在這里我加上一段一個(gè)佛弟子的懺悔，我相信她是發(fā)自內(nèi)心的懺悔。

“聽完開示真的很難過，難過這么晚才遇到佛法遇到上師，可是無論我怎么樣的痛苦，也不能挽回自己曾經(jīng)傷害過的那些本應(yīng)該叫著我媽媽，在我懷里撒嬌的孩子們，我為自己曾經(jīng)的無知無畏而害怕！愿我真誠的懺悔能洗去我滿身的罪惡，愿那些曾經(jīng)來到我身邊的我的孩子們能生到信佛的家庭里，修習(xí)佛法往生凈土！”

同修們，看到這個(gè)弟子的懺悔時(shí)我笑了，我開心的笑了。我開心我們?nèi)祟愡€有善的一面，不是我說的那么殘忍，知道錯(cuò)了還會(huì)懺悔。人都會(huì)有善的一面，只是我們不去找，不去想。本來想把這方面寫得更多一點(diǎn)，現(xiàn)在不想寫了，因?yàn)槲蚁雽懙脑俣嘣俸?，沒人去看去想去做的話，還是沒有用的。要是一個(gè)人真的用他理性的思維去思考的話，我想就應(yīng)該可以了。

同修們和我一起懺悔吧，懺悔我們從無始以來到現(xiàn)在，生生世世，在有意無意中，在知道不知道時(shí)，在記得與不記得中，所犯下的墮胎罪業(yè)。懺悔那些曾經(jīng)應(yīng)該是我們的孩子，但被我們無知?dú)⒌舻哪切┍娚?，祈禱他們早日從輪回里解脫。上師三寶保佑這些曾經(jīng)被無知的父母傷害過的眾生早日解脫，保佑這些無知的父母用他們的懺悔，消除自己無量的罪業(yè)，早得解脫！

上師知！

格桑扎西2007年12月28日于西安

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