魚苗放生

徐積答道：‘我并不是故意躲避路上的石，實在因為我的父親名石，所以我一看到石，就要想到我的父親，不禁惕然傷心，不忍踏在上面了。’

母親去世的時候，他痛哭到嘔出血來，數(shù)天水漿不入口，居喪在墳墓旁的小屋中，每天在墓前哀呼問視，如同母親生前一樣。

徐積去世以后，后人謚為孝節(jié)先生，至今祭祀不絕，人們都很崇敬他，認為徐先生的孝行，可與曾閔相比呢?。ㄈ〔淖缘掠盆b）

湘清按：大般涅槃經(jīng)云：‘我母受大苦惱，滿足十月，懷抱我身，既生之后，推干去濕，除去不凈，大小便利，乳哺長養(yǎng)，將護我身，以是義故，我當報恩，色養(yǎng)侍衛(wèi)，隨順供養(yǎng)?！执蟪吮旧牡赜^經(jīng)云：‘善男子，于諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富，悲母不在，名之為貧；悲母在時，名為日中，悲母死時，名為日沒；悲母在時，名為月明；悲母亡時，名為暗夜。是故汝等勤加修習，孝養(yǎng)父母，若人供佛，福等無異，應當如是報父母恩?！?/p>

以上經(jīng)文，說明慈母健在，是人生最幸福的事，所以徐積先生在他母親健在時，要寸步不離的侍養(yǎng)；反之，慈母去世，是人生最悲哀的事，故徐先生在母親去世時，痛哭到嘔出血來。但在佛教的看法，慈母去世，固然是人生最悲痛的事，惟在臨終時，萬不可在床前哭泣，以免妨礙生西，而應抑制悲傷，以念佛代替哭泣，助慈母往生西方極樂世界才對。

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