鵪鶉放生，放生的學問？中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應放生功德放生心得

來源：http://www.i-yn.cn 作者：善緣放生中心發(fā)布時間：2023-08-14

摘要：二、云南適合兔子放生的地方有哪些1、佛陀對比丘們說：“每個人都有自己的‘界線’：山鶉的界線在田壟，老鷹的界線在曠野。10、好像方才說那個“暖、頂、忍、世第一”，你始終

一、兔年放生兔子1、

放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為原則，放生是救命的行為，把眾生當作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問心無愧才可以！念經(jīng)誦咒完后開始放時，請輕放，別驚擾慌亂了所要放的眾生！2、佛陀在一次說法之中，向比丘們講述了“鷹與鶉”的故事：3、一只剛成年的山鶉，不愿聽從父母的勸告，離開自己熟悉的田壟地，獨自飛到曠野中覓食。結果一不留神，被一只饑餓的老鷹給捉住了。4、老鷹很高興，慶幸今天首戰(zhàn)告捷。面對爪中掙扎的山鶉，它顯露出不屑一顧的神情。5、山鶉見到自己無端被老鷹藐視，顯得很生氣：“老鷹!你神氣什么呀，我是因為不聽勸告，擅自跑到曠野中尋食，才被你有機可乘。要是在田壟那里，我們還指不定誰輸誰贏呢!”6、老鷹以為自己的耳朵聽錯了：一只小小的山鶉，竟敢有膽量跟自己叫板?它好奇地問：“是嗎?你是說，要是把你放回到田壟之中，我就捉不住你了?”7、山鶉回答說：“那當然，不信你試試!”老鷹聽后，很大度地松開利爪。8、不一會兒，一場鷹鶉大戰(zhàn)，在高低不平的田壟之間激烈地展開著。

9、令老鷹萬萬沒想的是，在平原曠野之中，它可謂戰(zhàn)無不勝，所向披靡;而現(xiàn)如今決戰(zhàn)地點卻換成了荊棘密布、且地勢不平的田壟之間，它的優(yōu)勢可謂喪失殆盡!別看這只山鶉身形瘦小，在田壟之間那可是上下騰躍，靈活自如。幾個回合下來，老鷹早已是氣喘吁吁——它甚至還因為俯沖過猛，差一點丟了性命!10、無奈之余，老鷹只得俯首稱臣，羞愧地離去……二、云南適合兔子放生的地方有哪些1、佛陀對比丘們說：“每個人都有自己的‘界線’：山鶉的界線在田壟，老鷹的界線在曠野。出家人也是一樣。一旦越過了這條‘界線’，就會遭遇到與老鷹相同的下場?！?、本文來源于鳳凰博客，界定法師根據(jù)《雜阿含經(jīng)》第417經(jīng)改編3、放生，在美國人看見，這是很奇怪的一件事。為什么要放生呢？我告訴你們，放生，就令眾生得到自由，不在籠里邊圈著了。我們?yōu)榈陌盐覀冞@個慈悲心讓它長大起來，所以要把眾生都放開，讓它們得到自由。4、我們不殺生，這也是修慈悲心；我們放生，這也是修慈悲心。這就是要我們這慈悲心一天比一天大起來，大得像觀音菩薩大慈大悲的心那么大。觀音菩薩他就是放生、不殺生，所以他有大慈大悲的心；我們也想學觀音菩薩這大慈大悲的心，所以我們就要放生。這是按照現(xiàn)在這種邏輯學來講，你放生，就會增加你的慈悲心。5、又者，放生也就是“放我”；因為我和眾生是一體的，眾生也就是我、我也就是眾生。好像我自己若被人圈到籠子里，你說是不是很不舒服的?沒有自由了，很不高興，希望被人放開。自己被人圈到監(jiān)獄里，也不愿意在那里頭住，所以我不愿意到監(jiān)獄里頭去，我也不愿眾生在籠子里頭。因為我和眾生彼此有一種“同體”的感覺，所以要放生。這又是一個講法。6、又者，這個眾生，你不知道它在前生和我有什么關系?或者是我的父親、母親也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。我沒有得到天眼通、沒有證得宿命通，不知道這種前因后果的關系；現(xiàn)在我看見這些個畜生沒有自由，我心里就很不安樂，所以要放生。7、這個放生，有人對我講，是verystupidthings!(很笨的!)這不是stupid，這也就是修行的一部分。修行，不是只一條路修行成功的，八萬四千法門，門門都是成無上道的道路；所以放生，這也是其中之一。8、在美國這兒，過去很少人懂這個道理，因為沒有人懂，所以我們就要做一個領導的人。我們做了，開這種的風氣，令大家都明白這種法。所以切記，不要說這是一個愚癡的行為。你有這種心理，對你自己修道上，是會有障礙的，所以方才我說我們不會愿意自己被人關到籠子里頭、關到監(jiān)獄里頭去。9、方才說的是比喻，現(xiàn)在我給你們說一個真實的法；老老實實地告訴你們，這不是比喻，這是個真的。你自己這個身體，就是個籠子，你在你這個身體里頭，始終都跑不出去。10、好像方才說那個“暖、頂、忍、世第一”，你始終也沒有到頂位上、也沒有到這個忍位上、也到不了世第等你到“世第一”了，那就是出去這個籠子了，那是你自己放自己的生，那是“真放生”。懂了沒有？

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